[email protected]
SODAP SODAP SODAP
  • Anasayfa
  • Tarihimiz
    • Dr. Hikmet Kıvılcımlı
  • SODAP
    • Neden SODAP?
    • Program
    • Tüzük
    • Kurumsal Kimlik
    • Arşiv
      • 2021
      • 2020
      • 2019
      • 2018
      • 2017
  • Açıklamalar
  • Yayınlar
    • Sosyalist Dayanışma Dergisi
    • Direniş Dergisi
    • Yol Dergi
  • İletişim
  • Bağış Yap
SODAP'a Katıl
  • Home
  • /
  • M. Sinan Mert
  • /
  • Devrim’e Dokunmak – M. Sinan MERT

Devrim’e Dokunmak – M. Sinan MERT

6 Ekim 2014

Aslına bakılırsa Tunus’taki isyanın patlak vermesinden bu yana Arap uyanışının somut olarak ortaya çıkmasına hizmet ettiği en net kazanım Rojava’daki kantonlardır. Rojava’da, örgütlü bir halk topluluğunun kendi hayatının denetimini ellerine alması yönünde alınmış çok ciddi bir mesafe var. Tam anlamıyla bir kaosa, bir ateş topuna dönüşmüş bir coğrafyada sadece güvenli bir yaşam ortamı sağlamakla kalmamış aynı zamanda özyönetimin geliştirilmesi yönünde kimilerinin “ütopik” görebileceği adımlar atılmıştır. 3 Ekim’de Gündem gazetesinde Nazan Üstündağ’ın, Radikal gazetesinde Fehim Taştekin’in yazdıklarına  bakıldığında, Rojava’da alınan mesafenin ne kadar heyecan verici olduğu anlaşılacaktır.

Bundan birkaç hafta önce Karaburun’da yapılan bir panele Asya Abdullah katılmıştı. Kendisine “Rojava Devrim’i diyip duruyorsunuz ama üretim araçlarının mülkiyetine müdahale etmeden nasıl oluyor da bir devrim yapmış oluyorsunuz?” mealinde bir soru soruldu. Kendi siyasi ortamımızın meseleleri el alma biçimini bildiğimiz için soru çok şaşırtıcı gelmedi. Bizim genel olarak çok sınırlı bir pratikten yola çıkarak meseleleri fazlasıyla skolastik tartışmalara dönüştürme gibi bir alışkanlığımız var. Dolayısıyla yaşananları bütün boyutlarıyla kavrayamadan, dar bir noktaya sıkıştırıp orada da yeterince derinleşemeden boğulup kalmak ortamımızda sıkça rastlanan bir durum. Mülkiyet meselesinin önemini vurgulaması açısından önemli bir soru belki ama halk inisiyatifinin geliştirilmesinin devrimin ne kadar temel bir öğesi olduğunu da görünmez kılması itibariyle de o kadar perdeleyici bir yaklaşım söz konusu. Hiçbir devrim mülkiyet meselesinin hallolması ile tamama ermiyor. 20. Yüzyıl sosyalizminin deneyiminin tamamı bunu ortaya koyuyor. Devrimlerin ölümüne yol açan olgu, mülkiyet meselesinin askıda kalmasından ziyade halk inisiyatifinin yok olmasıdır. Toplumun ezilen kesimlerinin bir politik özne olarak inşası ve toplumsal yaşamın bu öznenin denetiminde şekillenmesi devrimin esasıdır. Devrim standart bir programın, standart bir programatik hedefin her ne biçimde olursa olsun hayata geçirildiği bir sosyal olay değildir. Devletin her şeye hakim olduğu, toplumun ve ezilenlerin tüm inisiyatiften yoksun bırakıldığı bir siyasi rejim, mülkiyet tamamen devletin elinde bile olsa devrimci ya da sosyalist olarak nitelenemez, nitelenmemelidir. Sadece programatik hedefler açısından bakıldığında halkın örgütlü bir politik özne haline dönüşmediği, fakat otoriter bir liderin ezilenlerin rızasını kazanmak adına gerçekleştirdiği kimi düzenlemeler de devrim diye nitelenebilir. Örneğin Arap sosyalizmine, BAASçılığa baktığımızda böylesi bir sol popülist içerikle karşılaşırız. Fakat buralarda örgütlü halk kitleleri hiçbir zaman bürokratik öncüden ipleri tam olarak devralamamıştır. Bizler devrimin temel kıstası olarak ezilenlerin politik özne halinin büyütülmesini görmeliyiz, devrimin gözü gibi koruması ve kollaması gereken bu halk inisiyatifidir.

Rojava’da mülkiyet alanında ne gibi gelişmeler yaşandığını çok iyi bilmiyorum. Ama özyönetim konusunda atılan adımların insanı heyecanlandırmaması mümkün değil. Kobane’nin kendisinden teknik açıdan çok daha üstün güçlere direnebilmesi de halk inisiyatifinin bir ifadesi olarak okunmalı. Var olan yönetim ile halk arasında olağanüstü bir özdeşleşme olamasaydı Kobane direnişi ortaya çıkamazdı.  Yıllardır kimlikleri bile verilmeyen bir halk kendisini siyasi iradeleştirmesi, iktidarlaştırması sonrasında tarihi bir direnişi ortaya koyabiliyor. Halkın siyasi sisteme yabancılaşmasının söz konusu olduğu durumlarda ise bunun yaşanması mümkün değildir.

Esasen son yıllarda yaşadığımız büyük toplumsal olaylar örgüt-toplum diyalektiğini çok daha belirgin kavramamızı sağlayacak veriler içeriyor.  Burada devlet-sivil toplum ilişkisinin bir alt modelini görüyoruz. Sadece kendiliğindenci kitlesel dinamiklere dayanan, deyim yerindeyse “kervanını yolda kuran”, öz organizasyonu sağlayan, hareketin iskeleti görevi gören ve karşıt hegemonya üreten bir örgütle bütünleşemeyen hareketler yenildi ve hızla geri çekildi. Bu hareketlerin mirası ise örgütleyebildikleri yapılar oranında kalıcı olabiliyor. Ortada topluma kök salabilmiş bir örgüt yoksa, hareketin kalıcılığından bahsedebilmek de mümkün olamıyor. Bunun simetriği biçiminde halkı özneleştiremeyen, halkın organik bir parçası olamayan örgütler de hiçbir dönemde işlevsel bir rol oynayamıyorlar. Bu anlamda örgüt, halkın özneleşmesinin bir ifadesi olabildiği oranda bir rol oynayabiliyor. Kendisine örgütsel bir yapıyı iskelet haline getiremeyen toplumsal hareketler ise istikrar kazanamıyor. Bu toplumsal hareketler içinde kendiliğindenliğin örgütsel formları haline dönüşen bazı biçimler, organik bir hal kazanamayınca hareketin tansiyonu düşünce kendiliğinden yok oluyor. Bu örgütsüzlük hali de hareketin buharlaşmasına hizmet ediyor. Şu ana kadar yaşanan örneklerde toplumsal hareketin hareket esnasında örgütleşmeyi başardığı bir deneyim yaşanmadı. Daha ziyade elinde hazır bir örgüt bulunan halkların, harekete geçtiklerinde bu yapıyı işlevlendirebildikleri durumlarla karşı karşıya geldik. Bu durumun ortaya çıkabilmesi için ise örgütün hem gerekli enerjiyi ortaya çıkarması hem de halkı irade kılmaya dönük net bir ideolojisinin olması gerektiği de gözüküyor. Kendiliğinden hareket kendisini bir üst seviyeye sıçratacak bir hazır örgütsel birikimle buluşamıyorsa birkaç adım attıktan sonra tökezliyor ve enerjisini yitiriyor. Varolan örgütsel yapılar ise kendiliğinden hareketin kılığına bürünebildiğinde hem hareketin hem de kendisinin sıçramasına hizmete edebiliyor.

Arap baharı adı verilen süreç, birçok yerde büyük halk hareketlerini tetikledi ve bu hareketlerin coğrafyası sadece Ortadoğu ile de sınırlı kalmadı. İspanya, ABD’deki hareketlerin de ilhamını büyük oranda Tunus ve Tahrir’den aldıkları açıktır. Tahrir’de ortaya çıkan muazzam irade neyi istediği değil de neyi istemediği noktasında sıkışınca darbenin kuyrukçusu haline geldi. Tunus’ta devrim, var olan parçalı örgütlülüğü aşacak yeni bir moment yaratamadı. Yunanistan’da ise kemer sıkma programına isyan, çok zengin biçimler almanın ötesinde Syriza’yı yarattı. Burada sosyal patlama esnasında var olan bir örgütün, isyanla aşılanmayı başararak bir niteliksel sıçrama yarattığı bir örnekle karşı karşıyayız. Syriza şu anda Yunanistan’da en önemli politik özne haline gelmeyi başardı. Fakat karşısındaki en önemli risk, bu kadar büyüme ile gerçekten radikal bir kopuşu uyumlaştırıp uyumlaştıramayacağı. İspanya’daki İndignados hareketi ise PODEMOS’u yaratmış gibi görünüyor. Burada da var olan hareketin sosyal patlama ile aşılanarak neredeyse tamamen gömlek değiştirmesi durumu ile karşı karşıyayız. Örgütsel bilinç kendisini tamamen kitle hareketinin bilincine açıyor ve onun tarafından şekillendirilmeyi benimsiyor. Hareket ile örgüt arasındaki bu özdeşleşme hali ise PODEMOS’a dönük desteğin giderek artmasına yol açıyor. Hareket kendisini bir örgütsel birikime dönüştürebilince süreklilik kazanıyor. ABD’deki Occupy hareketi ise bilinçlerde ciddi bir etki yaratmasına rağmen (Piketty’nin Sermaye’sini bir best-seller haline getiren ideolojik ortam) henüz bir örgütsel birikim yaratabilmiş değil. Gezi sonrasında bizde yaşanan durum da daha çok buna benziyor. Gezi sonrasında neredeyse hiçbir örgüt buradan aşılanarak çıkamadı. Yani kitle hareketinin kendisini dönüştürmesine müsaade eden, bu sayede de kitleselleşerek yeni bir dinamiğe dönüşen bir yapı ortaya çıkamadı. Oysa örgütsel birikimlerin en yoğun olarak var olduğu coğrafyalardan birisi de Türkiye’ydi. Fakat örgütler isyan esnasında önemli roller oynamalarına rağmen (harekete direnç taşıma, hareketin düzen güçleri tarafından yönlendirilmesine ve çalınmasına engel olabilme) genel olarak isyan sonrasında yabancılaşma ürettiler. Böylesi bir sonucun ortaya çıkmasının en önemli sebebi ise Türkiye’deki örgütsel yapıların genel olarak toplum-örgüt ilişkisini tek yönlü bir biçimde kurgulama alışkanlığına sahip olmalarıydı. Bu kurgulama biçimi Leninist geleneğin “kitlelere bilinç taşıma” çerçevesinden etkilenmekteydi. Oysa gerçek başarı örgütlerin kendilerini kitle hareketi tarafından aşılanmaya açabilmeleri ile mümkün olabilirdi. Fakat söylemsel anlamda kimi etkilenmeler ortaya çıksa da örgütsel yaşamların hiçbiri Gezi dinamiği ile aşılanmayı başaramadı, örgütsel yaşamlarda genel olarak Gezi öncesi çerçeveler egemenliğini sürdürmeyi başardı. Dolayısıyla bugün siyasi ortamımızda, büyük halk hareketinin üzerinden sadece 1.5 sene geçmiş olmasına rağmen Gezi’den neredeyse bahsedilmez oldu. Gezi’nin en özgün sonuçları olarak değerlendirilebilecek Dayanışmalar, Park Forumları ilk hallerinin karikatürleri olarak yaşanır hale geldiler.

Rojava’da ise devletin çözülmesi sonrasında ortaya çıkan boşluğun halk inisiyatifi tarafından büyük bir beceri ile doldurulduğu bir deneyim yaşıyoruz. Devlet iktidarı söz konusu alanda çözüldü ancak eğer ki var olan durumu kısa sürede kavrayan ve buna uygun bir harekat ve örgütlenme planını hayata geçiren bir irade olmasaydı, Rojava’da da IŞİD benzeri proto-devlet başka gerici yapılar hakim olabilirdi. Rojava Deneyimi kendiliğinden halk hareketinin ön açmadığı, fakat örgütsel yaklaşımın büyük bir halk dinamizmini ve toplumsal hareketi yarattığı bir deneyimdir. PYD’nin böylesi bir deneyim ortaya çıkarabilmesinde Öcalan’ın son yıllarda geliştirdiği özyönetimci/komünitaryen anlayışının çok önemli bir rolü olmuştur. Öcalan, cezaevindeki sınırlı imkanlarına rağmen önemli bir reel sosyalizm eleştirisi olarak da okunabilecek bir yaklaşım geliştirdi. Bu düşünce patikasına girmesi reel sosyalizm ile hesaplaşmak gibi teorik bir kalkış noktasından ziyade çok pratik bir ihtiyaçtan kaynaklandı. Var olan sınırları değiştirmeksizin Kürt halkını hayatın içinde iktidar yapacak bir yapılanma mümkün olabilir miydi? Aktif halk katılımı ile devletin iktidarını gereksizleştirebilecek bir paralel devletleşme yaratılabilir miydi? Dört parçayı birleştiren bir tek devlet inşası yerine Kürt halkı ile birlikte tüm bölge halklarını da özgürleştirecek, milliyetçi gerilimleri en aza indirecek bir sosyal ağ inşa edilebilir miydi? Öcalan var olan sıkışmışlığı aşabilmek adına önemli bir teorik hamle gerçekleştirdi ve Kürt Özgürlük Hareketi’nin dokusunu büyük oranda yeniden yapılandırdı. Örgüt-toplum diyalektiği farklı bir dengede yeniden oluştu. Halk inisiyatifinin hayatının her alanında örgütlenmesinin önü çok daha fazla biçimde açıldı. Toplumun örgütü tek taraflı bir biçimde desteklediği, örgütün de halk adına mücadele ettiği paternalist ilişki büyük oranda dönüştü. Türkiye Kürdistanı’nda bu modelin esintileri gözlemlenebilse de devletin bozucu etkisi tablonun tam olarak belirginleşmesini engelledi. Rojava’da ise devletin sahneden çekilmesi Öcalan’ın ortaya koyduğu çerçevenin tam anlamıyla hayat bulabildiği bir olanak yarattı. Aslında Öcalan da devletin işlevinin halk iradesi tarafından üstlenilmesi, halk örgütlülüğünün devleti gereksizleştirmesi yönünde bir model geliştirmişti. Bu anlamda söz konusu kominerteryen model devletin çözüldüğü bir bölgede çok daha rahat örgütlenebilirdi. Fakat PYD’nin iradesi olmasaydı böylesi bir deneyim de hayata geçemezdi. Aslında burada yaşanan Lenin’in Devlet ve Devrim’de resmettiği iktidar modeline yaklaşmaktadır. Fakat 20. Yüzyıl sosyalizmlerinin hiçbiri halkın kendisini iktidarlaştırmayı başaramamıştır. Partinin iktidarı ve inisiyatifi halk iktidarını ikame etmiştir. Bizde de iktidara genel bakış açısı bu yönlü olduğu için L.Amerika’daki 21. Yüzyıl sosyalizmi denemeleri de fazla önemsenmiyor. Aslında Venezüella başta olmak üzere L.Amerika deneyimlerinin de özelliği halk inisiyatifini geliştirme yönündeki iradedir. Burada da mülkiyet meselesi olduğu gibi ortada durmaktadır.

Bizler, Devrim Nedir? Sorusuna vereceğimiz cevap üzerine netleşmeliyiz. Söz konusu olan özel mülkiyetin devrimle iktidara gelen bir diktatörlük tarafından tasfiyesi ile sınırlanamayacak kadar karışık bir konudur. Halk örgütlülüğünün, parti iradesinin çok ötesine taşacak bir biçimde toplumsal yaşam üzerinde denetim kurabilmesinin sağlanabilmesi siyasi devrimin çok daha öncelikli bir maddesi olmak durumundadır. Ekonomist Marksizm yaklaşımı, indirgemeci bir mantıkla devrimi mülkiyete göre yaklaşım meselesine sıkıştırdı. En temel mesele mülkiyet ile ilgili yapılan düzenlemelerle ilişkilendirildi. Adalet, özgürlük ve eşitlik, istikrarlı ve ezilenleri kendisine yabancılaştırmayan bir sosyalist iktidarın inşası meselesi ise göz ardı edildi. Mülkiyet ile ilgili düzenleme bunların hepsini, tüm istediklerimizi bize verecekti. Oysa böyle olmadı.

Bu anlamda bugün Rojava’da yaşananları hem halklar arasında bir ortak yaşam modeli oluşturması hem de halk inisiyatifini yaşamın her alanında arttırması sonuçları dikkate alındığında rahatlıkla bir devrim olarak niteleyebiliriz. Bugün karşı karşıya bulunduğu siyasi tehdidin de böylesi bir gerçeklik alakalı olduğu açıktır. Erbil’in düşmesi ihtimaline karşı hızla devreye giren ve IŞİD’i alandan uzaklaştıran batı müdahalesi söz konusu olan Kobane olunca devreye girmiyor. Rojava’nın halkların   birbirine boğazlatılması dayatmasına karşı sunmuş olduğu demokratik toplum modeli (ki haliyle biraz da Tito Yugoslavya’sını hatırlatıyor) imha edilmek isteniyor. Rojava Kürtçülük yapmadığı için cezalandırılmaya çalışılıyor. Çünkü bölgede hesapları olan tüm kesimlerin ezberini bozuyor. İsrail’in ve Körfez ülkelerinin başlıca hedefi İran. İsrail, İran ve müttefikleri üzerindeki basıncı azaltacağı için IŞİD’in tam anlamıyla tasfiyesini istemiyor. Benzer bir biçimde Türkiye de Esad’ın gönderilmesine kilitlendiği için IŞİD’i önemli bir araç olarak görüyor. Tabii ki Esad’ın yanı sıra Suriye’deki Kürt varlığının sıkıştırılması açısından da IŞİD çok önemli bir rol oynuyor. Mezhep savaşları üzerine kurulu denklemi Rojava’nın iksiri bozabilir ancak bu mezhepçi saflaşmanın bozulması büyük güçlerin planlarını alt üst eder. Davutoğlu geçtiğimiz günlerde yandaş bir TV kanalına röportaj veriyordu, beş dakikada belki 10 defa Sünni dedi.Davutoğlu, Kürtlere de bu çerçevede bakıyor ve Sünni olmalarına rağmen Esad’a karşı daha saldırgan bir tutum almamalarını anlayamıyor. Çünkü Suriye ona göre Sünnilerin hakkı, çünkü Sünniler çoğunlukta. Irak’tan da Sünnilerin çoğunlukta olduğu parçanın Maliki’ye karşı isyan etmesi normal, çünkü Maliki Şii, Felluce, El Anbar, Tıkrit Sünni. Bu Sünnici bakış açısının bölgeyi nasıl bir iç savaşa sürükleme potansiyeli olduğu son 10 yılda açıkça anlaşılmasına rağmen Erdoğan/Davutoğlu bu çizgide ısrar ediyorlar, çünkü burada Türkiye burjuvazisinin önünde açılmış tarihi bir olanak görüyorlar. Müslüman Kardeşler üzerinden Katar’ın da mali desteği ile bir Sünni birliği kurmayı düşünüyorlar. Mısır’da Mursi iktidardayken bu çok küçük ihtimal dahilinde bile olsa gerçekleşebilecek bir olanaktı. Bugün ise aklı başında bir siyasinin kesinlikle girişmemesi gereken sonunun kayıp olacağı belli bir kumar söz konusudur. Bu konjonktür çok belirgin bir biçimde dönüşmeden Esad’ın, Hizbullah’ın, Sisi’nin aradan çekildiği bir yeni tablo ortaya çıkamaz.

Aynı şekilde Türkiye Suriye’ye karşı öyle bir yıkım tablosunun baş mimarı oldu ki iktidarda kalan bir Esad’ın Türkiye için her daim istikrarsızlık kaynağı olacağını biliyor. Ve Batı’nın IŞİD’e karşı sıkıntısından yararlanarak “IŞİD’e karşı sizin için savaşırım ama araya Esad’ı da katarsanız” pazarlığına girişmeye çalışıyor. IŞİD’in muhtemel geriletilmesi öncesinde ise Kobani’nin düşürülmesi gerekiyordu, bu anlamda IŞİD’i Kobani üzerine çeken mıknatıs Türkiye’dedir. Bu esnada da PYD’ye eğer inisiyatifini elden bırakır ve Barzani’ye yol verirse desteklenme teklifi sunulmaktadır. Erdoğan içeride de müzakere sürecinde PKK’nin tabanını Barzani’ye kaydırma planları yapmaktaydı. Bunu başaramadığı gibi hem Rojava ortaya çıktı hem de Şengal sonrasında hem Kürdistan’da hem de tüm dünyada PKK olağanüstü prestij kazandı. Türkiye’nin IŞİD’e destek verdiği ABD yönetiminin Obama’dan sonra 2 numarası tarafından alenen ilan edilmesiyle eş zamanlı olarak Kobani, IŞİD’e karşı 3 haftadır direnerek tüm dünyanın göz bebeği haline geldi. Dolayısıyla Erdoğan artık açıkça “IŞİD neyse PKK odur” noktasına geldi. Fakat bu tezin alıcılarının sayısı hem dünyada hem de Türkiye’de olağanüstü azalmış durumda. ABD, Türkiye’nin operasyonun Esad’a doğru da geliştirilmesi yönündeki talebini şimdilik reddediyor. Rusya ile ilişkiler bu kadar sıkıntılıyken böyle bir hamlenin zaten işleri daha da çığırından çıkaracağı açıktır. Türkiye’nin buradaki pozisyonu aslında oldukça çaresiz görünmektedir. Esad ayaktadır, Kürtler massedilmek bir yana daha da güçlenmiştir, IŞİD’e verilen destek Türkiye’yi Pakistanlaştırabilecek bir zemin yaratmıştır, Türkiye’nin Rusya’ya rağmen Esad’a karşı tek başına vurabilme olanağı yoktur, Ortadoğu partneri Müslüman Kardeşler giderek yeniden sosyal hareket olma sürecine girmiş, siyasetten uzaklaşmaktadır.

Bu tablo Erdoğan’ı giderek içerideki eski düzen uzantıları ile yakınlaşmaya doğru itiyor. Kendisini hala cemaatin yargıdaki gücü karşısında güvende hissedemiyor, dünyada giderek yalnızlaştığının farkında, müzakere sürecinin Kürt hareketini eritemediğini görüyor; tüm bunlar kendisini güvende hissedebilmek için yeni ittifaklar aramaya itiyor. Bu eğilimi gören Öcalan müzakere sürecinin bitmesi durumunda bir darbe seçeneğinin gündeme gelmesi ile ilgili bir değerlendirme yaptı. Müzakere sürecinin bitmesini isteyen ulusalcıların bir kesimi Kürt karşıtlığı üzerinden oluşabilecek bir ittifakın tellallığını yapar bir biçimde AKP ile flört içerisindeler. MHP’nin tezkereye destek vermesini de sadece Kürt düşmanlığı ile açıklamayalım, AKP’nin Suriye çöllerine çekildiği ve ülkenin destabilize olduğu koşullar AKP’ye karşı bir devlet hamlesi için de zemin yaratabilir. Cemaat ile AKP arasındaki çatlak açık bir savaşa dönüşmeden önce devlet ile AKP arasında bir faz farkı yok gibiydi. Dolayısıyla devlet ile AKP ikiliğinin öne çıkarılması “yetmez ama evet”çi tınılar ortaya çıkarıyordu. Fakat devletin derin dehlizlerinde konumlanmış bir cemaat, Erdoğan’ın zayıflaması sonrasında öç alma hevesiyle ortaya çıkabilecek eski devlet uzantıları süreçten yararlanmaya çalışıyorlar. Şu an için bunlar somut olmaktan ziyade zayıf olasılıklı seçenekler olarak görülmeli. Fakat önümüzde istikrarlı bir ilerleyiş olamayacak gibi görünüyor. Hele de tezkerenin işaret ettiği olasılıklar somutlaşırsa, Kobani düşer ve müzakere süreci biterse, IŞİD Türkiye’de daha fazla görünür hale gelirse böyle bir sürecin sonunda nasıl bir noktaya varılacağı öngörülemez. Şimdiden bütün siyasi güçler böylesi hesaplamalar içerisinde.

Ezilenler cephesinde ise Kobani Direnişi’nin yansımaları çok belirgin bir biçimde hissediliyor. IŞİD tehdidini Alevilerin de yoğun olarak yaşaması ve YPG’nin kadınlı erkekli direnişi ülkedeki ezilen bloklar arasında buzları biraz daha eritiyor. Demirtaş kampanyası zaten önemli mesafelerin kat edilmesini sağlamıştı. HDP’nin örgütlenebileceği zemin giderek güçleniyor. Tabii ki müzakere sürecinin ne yöne gelişeceği burada tamamen belirleyici olacaktır. Müzakere sürecinin bitmesi HDP’nin zeminini en azından Batı’da daraltır. Fakat bu kader ortaklaşması bilincinin giderek yayıldığı bir dönemdeyiz. Bu bilinç kendisini ifade edecek bir mecra mutlaka yaratacaktır.

Kobani Direnişi bir şehrin savunulmasının çok ötesine geçen bir anlam taşıyor artık. Kobani’de iki farklı dünya tahayyülünün savaştığı her geçen gün daha da berraklaşıyor. Tüm ezilenler bu tahayyüller arasında tercih yapmaya zorlanıyor. Kobani, bölgedeki tüm direniş dinamiklerini bir araya getirmeye dönük bir çağrı haline dönüşüyor. AKP’nin, emperyalizmin, IŞİD’in tahayyülü mezhepsel ve etnik bölünmeler üzerinden birbirine girmiş, kendi 200 yıl savaşlarına soyunmuş, etnik ve mezhepsel temizliği yegane siyasi program haline getirmiş bir kaosa dönük iken bölgenin kadim halklarının bir arada yaşama bilgeliği 20 gündür direniyor. Direndikçe etrafındaki hale daha da büyüyor. Umuda sahip çıkma görevi ise hepimizi daha bir silkeliyor.

xosotin chelseathông tin chuyển nhượngcâu lạc bộ bóng đá arsenalbóng đá atalantabundesligacầu thủ haalandUEFAevertonfutebol ao vivofutemaxmulticanaisonbetbóng đá world cupbóng đá inter milantin juventusbenzemala ligaclb leicester cityMUman citymessi lionelsalahnapolineymarpsgronaldoserie atottenhamvalenciaAS ROMALeverkusenac milanmbappenapolinewcastleaston villaliverpoolfa cupreal madridpremier leagueAjaxbao bong da247EPLbarcelonabournemouthaff cupasean footballbên lề sân cỏbáo bóng đá mớibóng đá cúp thế giớitin bóng đá ViệtUEFAbáo bóng đá việt namHuyền thoại bóng đágiải ngoại hạng anhSeagametap chi bong da the gioitin bong da lutrận đấu hôm nayviệt nam bóng đátin nong bong daBóng đá nữthể thao 7m24h bóng đábóng đá hôm naythe thao ngoai hang anhtin nhanh bóng đáphòng thay đồ bóng đábóng đá phủikèo nhà cái onbetbóng đá lu 2thông tin phòng thay đồthe thao vuaapp đánh lô đềdudoanxosoxổ số giải đặc biệthôm nay xổ sốkèo đẹp hôm nayketquaxosokq xskqxsmnsoi cầu ba miềnsoi cau thong kesxkt hôm naythế giới xổ sốxổ số 24hxo.soxoso3mienxo so ba mienxoso dac bietxosodientoanxổ số dự đoánvé số chiều xổxoso ket quaxosokienthietxoso kq hôm nayxoso ktxổ số megaxổ số mới nhất hôm nayxoso truc tiepxoso ViệtSX3MIENxs dự đoánxs mien bac hom nayxs miên namxsmientrungxsmn thu 7con số may mắn hôm nayKQXS 3 miền Bắc Trung Nam Nhanhdự đoán xổ số 3 miềndò vé sốdu doan xo so hom nayket qua xo xoket qua xo so.vntrúng thưởng xo sokq xoso trực tiếpket qua xskqxs 247số miền nams0x0 mienbacxosobamien hôm naysố đẹp hôm naysố đẹp trực tuyếnnuôi số đẹpxo so hom quaxoso ketquaxstruc tiep hom nayxổ số kiến thiết trực tiếpxổ số kq hôm nayso xo kq trực tuyenkết quả xổ số miền bắc trực tiếpxo so miền namxổ số miền nam trực tiếptrực tiếp xổ số hôm nayket wa xsKQ XOSOxoso onlinexo so truc tiep hom nayxsttso mien bac trong ngàyKQXS3Msố so mien bacdu doan xo so onlinedu doan cau loxổ số kenokqxs vnKQXOSOKQXS hôm naytrực tiếp kết quả xổ số ba miềncap lo dep nhat hom naysoi cầu chuẩn hôm nayso ket qua xo soXem kết quả xổ số nhanh nhấtSX3MIENXSMB chủ nhậtKQXSMNkết quả mở giải trực tuyếnGiờ vàng chốt số OnlineĐánh Đề Con Gìdò số miền namdò vé số hôm nayso mo so debach thủ lô đẹp nhất hôm naycầu đề hôm naykết quả xổ số kiến thiết toàn quốccau dep 88xsmb rong bach kimket qua xs 2023dự đoán xổ số hàng ngàyBạch thủ đề miền BắcSoi Cầu MB thần tàisoi cau vip 247soi cầu tốtsoi cầu miễn phísoi cau mb vipxsmb hom nayxs vietlottxsmn hôm naycầu lô đẹpthống kê lô kép xổ số miền Bắcquay thử xsmnxổ số thần tàiQuay thử XSMTxổ số chiều nayxo so mien nam hom nayweb đánh lô đề trực tuyến uy tínKQXS hôm nayxsmb ngày hôm nayXSMT chủ nhậtxổ số Power 6/55KQXS A trúng roycao thủ chốt sốbảng xổ số đặc biệtsoi cầu 247 vipsoi cầu wap 666Soi cầu miễn phí 888 VIPSoi Cau Chuan MBđộc thủ desố miền bắcthần tài cho sốKết quả xổ số thần tàiXem trực tiếp xổ sốXIN SỐ THẦN TÀI THỔ ĐỊACầu lô số đẹplô đẹp vip 24hsoi cầu miễn phí 888xổ số kiến thiết chiều nayXSMN thứ 7 hàng tuầnKết quả Xổ số Hồ Chí Minhnhà cái xổ số Việt NamXổ Số Đại PhátXổ số mới nhất Hôm Nayso xo mb hom nayxxmb88quay thu mbXo so Minh ChinhXS Minh Ngọc trực tiếp hôm nayXSMN 88XSTDxs than taixổ số UY TIN NHẤTxs vietlott 88SOI CẦU SIÊU CHUẨNSoiCauVietlô đẹp hôm nay vipket qua so xo hom naykqxsmb 30 ngàydự đoán xổ số 3 miềnSoi cầu 3 càng chuẩn xácbạch thủ lônuoi lo chuanbắt lô chuẩn theo ngàykq xo-solô 3 càngnuôi lô đề siêu vipcầu Lô Xiên XSMBđề về bao nhiêuSoi cầu x3xổ số kiến thiết ngày hôm nayquay thử xsmttruc tiep kết quả sxmntrực tiếp miền bắckết quả xổ số chấm vnbảng xs đặc biệt năm 2023soi cau xsmbxổ số hà nội hôm naysxmtxsmt hôm nayxs truc tiep mbketqua xo so onlinekqxs onlinexo số hôm nayXS3MTin xs hôm nayxsmn thu2XSMN hom nayxổ số miền bắc trực tiếp hôm naySO XOxsmbsxmn hôm nay188betlink188 xo sosoi cầu vip 88lô tô việtsoi lô việtXS247xs ba miềnchốt lô đẹp nhất hôm naychốt số xsmbCHƠI LÔ TÔsoi cau mn hom naychốt lô chuẩndu doan sxmtdự đoán xổ số onlinerồng bạch kim chốt 3 càng miễn phí hôm naythống kê lô gan miền bắcdàn đề lôCầu Kèo Đặc Biệtchốt cầu may mắnkết quả xổ số miền bắc hômSoi cầu vàng 777thẻ bài onlinedu doan mn 888soi cầu miền nam vipsoi cầu mt vipdàn de hôm nay7 cao thủ chốt sốsoi cau mien phi 7777 cao thủ chốt số nức tiếng3 càng miền bắcrồng bạch kim 777dàn de bất bạion newsddxsmn188betw88w88789bettf88sin88suvipsunwintf88five8812betsv88vn88Top 10 nhà cái uy tínsky88iwinlucky88nhacaisin88oxbetm88vn88w88789betiwinf8betrio66rio66lucky88oxbetvn88188bet789betMay-88five88one88sin88bk88xbetoxbetMU88188BETSV88RIO66ONBET88188betM88M88SV88Jun-68Jun-88one88iwinv9betw388OXBETw388w388onbetonbetonbetonbet88onbet88onbet88onbet88onbetonbetonbetonbetqh88mu88Nhà cái uy tínpog79vp777vp777vipbetvipbetuk88uk88typhu88typhu88tk88tk88sm66sm66me88me888live8live8livesm66me88win798livesm66me88win79pog79pog79vp777vp777uk88uk88tk88tk88luck8luck8kingbet86kingbet86k188k188hr99hr99123b8xbetvnvipbetsv66zbettaisunwin-vntyphu88vn138vwinvwinvi68ee881xbetrio66zbetvn138i9betvipfi88clubcf68onbet88ee88typhu88onbetonbetkhuyenmai12bet-moblie12betmoblietaimienphi247vi68clupcf68clupvipbeti9betqh88onb123onbefsoi cầunổ hũbắn cáđá gàđá gàgame bàicasinosoi cầuxóc đĩagame bàigiải mã giấc mơbầu cuaslot gamecasinonổ hủdàn đềBắn cácasinodàn đềnổ hũtài xỉuslot gamecasinobắn cáđá gàgame bàithể thaogame bàisoi cầukqsssoi cầucờ tướngbắn cágame bàixóc đĩaAG百家乐AG百家乐AG真人AG真人爱游戏华体会华体会im体育kok体育开云体育开云体育开云体育乐鱼体育乐鱼体育欧宝体育ob体育亚博体育亚博体育亚博体育亚博体育亚博体育亚博体育开云体育开云体育棋牌棋牌沙巴体育买球平台新葡京娱乐开云体育mu88qh88
Share:
prev post next post

Leave a Comment Yanıtı iptal et

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir


Son Yazılar

  • Onurlu barış seçeneği tarihî bir fırsattır!
  • Faşizme kaybettirecek olan nerede olursa olsun güçlü ve birleşik 1 Mayıs’tır
  • Ermeni halkının acılarını unutmuyoruz
  • Geçmiş olsun İstanbul
  • Faşizme karşı omuz omuza, Newroz alanlarına!

Son yorumlar

  • Mehmet YILMAZER Tüm Yazıları için Trump Üçüncü Dünya Savaşına mı Hazırlanıyor? – Mehmet YILMAZER | SODAP
  • M. Sinan MERT Tüm Yazıları için Tegucigalpa Dersleri | SODAP
  • Mehmet YILMAZER Tüm Yazıları için 2019 Savaşları | SODAP
  • M. Sinan MERT Tüm Yazıları için Demokrasiyi Boğan Anti-Amerikancılık – M. Sinan MERT | SODAP
  • Mehmet YILMAZER Tüm Yazıları için Eksen Kaymasında Son Durum – Mehmet YILMAZER | SODAP

Categories

Recent Posts

  • Onurlu barış seçeneği tarihî bir fırsattır!

    Mayıs 13, 2025
  • Faşizme kaybettirecek olan nerede olursa olsun

    Nisan 24, 2025
  • Ermeni halkının acılarını unutmuyoruz

    Nisan 24, 2025

Archives

SODAP

Sosyalist Dayanışma Platformu

Twitter Facebook Instagram Youtube

Copyleft © 2021